一、五台山“尼姑”越来越多，个个美若天仙，为啥最好保持距离，原因是啥？
山西省，大家应该都不陌生，它不仅是一个矿产资源大省，同时还是一个旅游大省，境内拥有许多优美的风景和景区，备受各地人民喜爱。而今天要和大家分享的是：五台山“尼姑”越来越多，几乎个个貌美如花，游客：最好保持距离。原来这些尼姑并非是真正意义上的尼姑，只不过在穿着打扮上让人误认为是尼姑罢了，她们之所以如此打扮主要还是因为她们可以假借尼姑的身份在五台山卖香火或者收费拍照，不要小看这种不起眼的买卖，其实是非常暴利的，而且她们售卖的价格是真正尼姑售卖的好几倍，而来这里游玩的游客并不知道这个情况，再加上是出来娱乐的所以也不在乎这些钱。正是因为这样做有利可图，才吸引着越来越多的小姐姐不惜假扮尼姑来赚钱。
五台山的美女尼姑是假的
五台山，又名清凉山，它位于山西五台县的东部，由于被五座山峰环抱而成，所以名叫五台山，它是中国四大佛教名山之首，也曾被许多人称为是“金无台”，相传这里曾经是菩萨的道场，因此它在山西一代知名度极高，每年都会有不少外地人慕名而来。
相关资料显示，五台山五座山峰最高海拔超过了3千米，最低海拔为2400米，在其北部的阴谷处有着常年不化的“万年冰”和“千年雪”，因此这里气温很低，即便是在夏季也不会感到炎热，它可以说是最佳的避暑胜地，如果夏季能在这里旅游和定居，那对游客们来说无疑是一件非常享受的事情。
五台山上还有许多女尼姑，这些尼姑几乎个个貌美如花，给人一种惊艳的感觉，然而有一些游客却对此直言道：最好保持距离。根据当地人表示，这些貌美如花的尼姑并不是真正的尼姑，严格意义上来说，她们只是一些看破红尘的姑娘，之所以来到这里只有一个目的，那就是为了赚钱，她们会利用游客们的拜佛心理来推销小挂件和护身符之类的产品，以此来达到赚钱的效果。
一些男性游客看到这些貌美如花的尼姑就会被她们的外表所迷惑，然后“上当受骗”买下她们推销的产品，不得不说，这是一种非常可耻的行为！这些“假尼姑”所做的事情就是典型的“挂羊头卖狗肉”，她们的真正目的就是为了赚钱而已，因此如果大家来到五台山旅游，看到貌美如花的女尼姑，最好尽量保持距离，千万不要被她们漂亮的外表所迷惑，避免自己上当受骗。
二、五台山“女尼”不断增多，对游客有什么影响，为什么游客却抱怨连连？
五台山位于山西省，是我国四大佛教名山之首，可以说它的名气是很高的。很多人慕名而来，他也是我们很著名的旅游景区，但是近些年来发生的一些变化让游客觉得自己到这个地方受到了很大程度上的欺骗。
因为五台山近些年来女婴的数量不断增多这些女性的僧人并不是真正的僧人。因为之前人们到这个地方，因为是佛教的地方，人们就会捐一些香火钱或者说通过其他的方式来表达自己对佛教的一种诚挚的信仰。但是近些年来，越来越多的女妮出现在了五台山，而且很多游客发现他们并不是真正的僧人，他们是一种类似于服务人员，应当存在，他们只是借着这样的一个外皮来赚取一定的经济收入，因为他们发现这里面有着巨大的经济收入，一个人挣10块钱，她一天如果能碰到10个20个人，就是一二百块钱，这对普通人来说已经完全相当于一天的工资了。
所以说很多游客到了这里才会觉得自己似乎受到了欺骗。因为顾客只能是通过直觉去判定他们到底是不是真的僧人，也没有办法去向有关部门检举这些，因为香火钱这些东西都是人们自愿捐赠的，然后几乎隔很近的距离就会碰到一个会让顾客觉得很烦，因为数量实在是太多了，而且很多都是跟你结个善缘，就让你捐钱。
景区要想长远的存在下去，对于这些现象必须要有一定的整改。或者出台相应的规定或者加强监管力度，必须让五台山成为真正的佛教圣地，而不是商业经营性场所。
三、我想上五台山做尼姑能要我吗？
现在做尼姑的要求：大专以上学历、要有钱。
所以并不是像电视里演的一样只要自己想出家就可以了的。所以有点难哦。最好不要去，有什么天大的事情？就算天垮下来还有比你高的人顶着，怕什么？？？
四、想去五台山做尼姑，需要什么条件？
五台山做尼姑条件：
1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。
2、年龄在17-50岁之间，而且父母同意。
3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。
4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。
6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，
7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。
8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50到300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。
扩展资料：
出家人是创造智慧财富的人。出家人能够放下万缘，让身心清净，让大脑冷静，能具有智慧。
清净莲花目如来得像法中，距离圣贤的时代远了，很多人就开始造恶业了。这里面也是告诉我们，出家人的重要性。罗汉就是出家人，修道证果的出家人。他在人间走动，是给我们人间做福田，是给我们制造积累福报的机会。他们可以山中入定，三天吃一顿，七天吃一顿。
所以说，阿罗汉、出家人的乞食，上是以佛法养命，下是给众生种福田的机会。佛陀跟他们说：“你们不能够入定，入定的话，众生就没机会了。山下的众生都是你们的父母，无量劫有恩的人，你应当一边修道，一边福惠众生。”所以出家人以吃饭这样一个因缘，来托钵行化。
参考资料来源：人民网-山西五台山普寿寺社会招生 道德品质成留院标准
参考资料来源：百度百科-出家
五、五台山收尼姑吗？要求是什么？
出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难". 。 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。 如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。” 合十祝愿吉祥,阿弥陀佛. 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备 以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)， 有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系 。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）合十祝愿吉祥，阿弥陀佛．
六、五台山“美女尼姑”泛滥，游客避之不及，原因是什么？
五台山是我国著名的佛家圣地，也是世界五大佛家圣地之一。这里早在2009年就被列入世界自然遗产名录，是我国非常受欢迎的5A级风景名胜。每年都有许多佛教的信徒来这里祈福，同样也有许多游客，奔着这里的魅力风光以及独特的佛教氛围而来，甚至有许多人不止一次来此。
自从五台山成为了众人喜爱的风景区之后，它的名声也越来越响亮，来往的游客络绎不绝，它也受到了众多游客的好评。然而，近些年来，五台山却出现了一些负面的评价，原因和五台山上的尼姑有关。
01美女尼姑泛滥，游客却避之不及
五台山作为佛教圣地，自然有许多僧人在此修行，除了僧人之外，这里还有许多尼姑。如今这个浮躁的社会，大多数人都为功名利禄而奔波，选择出家的人越来越少，尤其是女性。按理来说，五台山上的尼姑也应该越来越少，但是事实正好相反，不仅没有少，反而越来越多。
而且这些尼姑有许多都是年轻貌美的“美女尼姑”，她们并不在寺庙中吃斋念佛，反而经常在外面游荡，还经常与游客聊天。但是呢，很多游客见到这些热情的尼姑并没有交谈的欲望，反而避之不及，这是为什么呢？
02假尼姑令人不齿的行为
其实，这些尼姑并不是寺庙中的真尼姑，而仅仅是穿着尼姑的衣服。她们在这里闲逛，真正的原因其实是来推销商品。这些“美女尼姑”大半成出家人的样子，手上拿上一个玉佛或者是与佛有关的东西，然后告诉你这是高僧开过光的东西。
刚开始她并不会与你谈价钱，而是会说这个东西与你有缘，我们可以结个善缘，然后就将玉佛或者其它东西塞你手上。当你拿着东西准备走的时候，她就会叫住你，说这个物品心诚则灵，需要你有一定诚意。
一般，很多人听到这里，都会想着随便给点钱给她，就当结个善缘。但是如果钱少了，她就会一直缠着你，说一些好似慈悲的话，让你觉得不好意思。许多人拉不下脸面拒绝那些好看的尼姑，最终可能就会花上百块买她给你推销的东西。虽然不可能每次都成功，但是来五台山的游客众多，总是有几个会花钱买下，免得惹来不必要的麻烦。
这种行为，其实就已经是强买强卖了，所以很多来五台山的人因为这个原因，对它大为失望。一传十十传百，许多来这里的游客也被提前告知，所以见到那些长得好看的尼姑过来，游客纷纷躲避。这种情况在如今已经屡见不鲜，全国各地的不同地方都有这么一群人。她们这种强买强卖的行为，实在令人不齿。
所以，如果有人去五台山旅游，遇见这种推销的美丽女尼姑，不用理会她，不论她们说什么都迅速离开，一旦被缠住，不花点钱或许将难以脱身。
