原著小说《金陵十三钗》的结局是？
最后妓女们代替学生去了日本人那
最后一章的内容如下：
审判战犯的国际法庭上，我姨妈孟书娟认为她见到的那个面目全非、背影如旧的女子就是赵玉墨
孟书娟给当时在美国的法比·阿多那多写了封信，告诉他赵玉墨还活着。法比的外祖母是一九四五年十月去世的，给孤儿法比留下了一点房产，法比去美国是为了变卖它。我姨妈在信里告诉法比，赵玉墨如何否认自己是赵玉墨，法比的回信一个月之后到达，他说也许赵玉墨只能成为另一个人才能活下去。
随着日军在南京屠城，强奸的事件渐渐被揭示，渐渐显出它的规模，我姨妈对赵玉墨的追寻更是锲而不舍。她认为她自己的一生都被一九三七年十二月的七天改变了。她告诉我，离开教堂之后，她和同学们发现常常冒出窑姐们的口头婵，或冒出她们唱的小调，那些肮兮兮的充满活力的小调居然被学生们学过来了，全是下意识的。偶然争吵起来，她们也不再是曾经的女孩，变得粗野，个个不饶人，你嘴脏我比你还脏，一旦破了忌讳，她们觉得原来也没什么了不起，男人女人不就那一桩事？谁还不拉不撤？到了想解恨的时候，没有语言比窑姐们的语言解恨了。那之后的几个月，法比·阿多那多费了天大的劲，也没能彻底把她们还原成原先的唱诗班女孩。
我姨妈跟我说到此，笑了笑：“法比哪里会晓得，那对我们是一次大解放，我们从这些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。”
在我二十九岁那年，我姨妈孟书娟完成了她对十三个秦淮河女人下落的调查。
赵玉墨是十三个女人中唯一活下来的，也是她证实了那次日本中高层军官如何分享了她和另外十二个“女学生”。其中有两个企图用牛排刀反抗（从威尔逊教堂餐厅里带走的牛排刀），但反抗未遂，当场被杀害。其余十一个女人在日本军官享用够了后，又被发放到刚刚建立的慰安所，两三年内，相继死去，有的是试图逃亡时被击毙的，有的是染病而死，个别的自杀了。赵玉墨的幸存大概应该归于她出众的相貌和格调，享受她的都是中下层军官，因此对她的把守渐渐放松，使她终于逃跑成功。大概她是在做了四年慰安妇之后逃出来的，至于她为什么要整容，我姨妈一直找不到答案，我也找不到答案。
求金陵十三钗书的 真正的结局
小说中的结局：
1946年8月南京审判会上,玉墨指证日军强奸,书娟从嗓音辨认出她,天生丽质的玉墨已被毁容。她是唯一幸存者,也是她证实日军如何分享她和另外12个"女学生"。其中一个用牛排刀反抗但未遂,当场被害。11个女人在日军享用后被发送到慰安所,相继逃亡时被击毙、染病、自杀。
扩展资料：
《金陵十三钗》小说主要人物介绍：
1.玉墨：
虽为妓女，却知书达礼，落落大方，如同大家闺秀一般。敢爱敢恨，却又柔情中不失刚毅，是秦淮河上有情有义而令人难忘的奇女子。
在南京破城前，她曾与书娟父亲孟繁明有过短暂的一段情(也因此被书娟怀恨在心)，却因身份低贱而不被接受。
2.书娟：
寄学在金陵城中，一座名叫威尔逊美国天主教堂里的一位学生。前期憎恶玉墨破坏了他的家庭。后面因十三名妓女的挺身而出而改观。
3.英格曼和阿多那多神父
可以说这两位神父是热心的国际救助者：他们与战争毫不相关，木可以安然无恙的离开南京，但是他们选择了和中国的孩子一起面对这场浩劫，守护孩子不被伤害。
另外，他们也是这场大屠杀的见证者：他们凭着洋人的面孔，穿梭于被屠城后的南京的大街小巷，收集了许多以后控诉口木军人胡乱伤害平民的证据。
严歌苓《金陵十三钗》
名字是金陵十三钗，写的却是鬼子入侵、国破家亡的事。1937年12月12日，日本的炮火在南京肆意轰炸，历代名城被炸得处处千疮百孔，百姓四处逃亡，偌大一个南京城，却无一藏身之所。只有一座建在中国这片土地上的洋教堂，因为是美国人所建，所以在连天炮火中能安然无恙。
所有的事情都是在这座天主教堂里发生的。在书娟只顾为自己的初潮备感羞辱的时候，一群秦淮河妓女为了逃命来到这里。被严辞拒绝，于是跳过墙头，翻墙而入。经过一番拉拉扯扯软磨硬泡，庄严肃穆的英格曼神父败下阵来，死皮赖脸不知羞耻为何物的妓女们取得了胜利。
被父母寄养在教堂里做女学生的书娟却从这群卖笑女中认出了当年与其父有染的玉墨。玉墨也凭照片认出了书娟。书娟将所有的仇恨都集中在玉墨身上。蔑视她、鄙夷她、仇恨她，而玉墨也暗暗与之较劲。12月13日，仅仅一天时间，南京就全面沦陷，国军缴械投降。
日本兵又一次大力敲打天主教堂的大门，他们不会放掉唱诗班里那些个十五六岁的纯洁如天使的女孩子。他们发出“请柬”要这些女孩子去唱诗。正在无助之时，玉墨站出来说“我们去”，真如石破天惊。
临走之时，书娟看见玉墨侧过脸，对着大佐娇羞一笑，可她知道玉墨衣服里藏着一把剪刀。十三个秦淮女子，人人腰里都有刀。“笑里藏刀”，含义从未如此可歌可泣。
作者简介：
严歌苓是一位美籍华人，1958年生于上海，1978年发表处女作童话诗《量角器与扑克牌的对话》。著名旅美作家 ，美国21世纪著名中文、英文作家，好莱坞专业编剧。作品以中、英双语创作小说，常被翻译成法、荷、西、日等多国文字，其作品无论是对于东、西方文化魅力的独特阐释。
还是对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价，都折射出复杂的人性，哲思和批判意识。多年的沉淀和积累，直接和间接的经历与经验都成为了她的创作“矿藏”，甚至她和劳伦斯被美国联邦调查局“搅局”的爱情故事也写成了长篇小说《无出路咖啡馆》。
张艾嘉执导影片《少女小渔》原作者，张艺谋新执导影片《金陵十三钗》原作者，《天浴》、《梅兰芳》 原作者及编剧，《小姨多鹤》等多部小说改编为热播电视剧。曾获华裔美国图书馆协会“小说金奖”、亚太国际电影节最佳编剧奖，台湾电影金马奖最佳编剧奖。
参考资料来源：百度百科-金陵十三钗
金陵十三钗原著小说的写作背景
复制的
《金陵十三钗》的创造背景
要说这首歌的灵感，自然是受《红楼梦》的启发。
《红楼梦》的其中一个别名叫《金陵
十二钗》
。
“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀
的女子，
“金陵”是“南京”的同义词。十二个不一样的女孩，十二段凄美的爱情悲剧。
我的这首歌《金陵十三钗》
，描写的是一个发生在南京的小故事。不及曹雪芹先生的文学功
力，我只能驾驭小情调的浪漫。
所以这首歌的故事，并不像十二钗里的那样华丽，
只有淡淡
的男女小爱情。
一对年轻的情侣去到南京旅行，而他们对
《红楼梦》的热爱使他们对南京以
及十二钗的故事有着不一样的理解。
这首歌也通过男女对唱的方式，
把他们所表达的内容描
述出来。
“爱上无言的芙蓉，别怪无情的东风”
。芙蓉指的是林黛玉（风露清愁：莫怨东风当自
嗟）
。
“你在红尘中，轻轻飘动，少不了的自然是心痛”
。林黛玉之于曹雪芹，意味着女性的
最高价值。绝丽脱俗，雅若天仙，丝毫不沾染人间烟火。但其实，任何女性，最终的结果就
是变回凡人，
渴望的就是和心爱的人在一起。
因此，
你在红尘中，
自然会受七情六欲的摆布，
免不了受心痛的折磨。
“再多的爱也无用，最后还是一场梦”
。这里预示了林黛玉的结局，爱得再深，最终一
切都是梦。
“因为欠下的泪，她注定要流空”
。黛玉前生是三生石畔的绛珠草，因受赤霞宫神瑛侍
者的甘露之惠，今生是来还泪的。后来黛玉病重终于将最后一滴泪还尽。
“我说南京的天空有点朦胧”
。这一句是歌中女主角因想起红楼梦里的爱情悲剧，触景
伤情，因而觉得南京的天空都变得朦胧，如同在为林黛玉的故事而感伤。
“你说你厌倦了她们的柔弱
为自己争取幸福有什么错
不一样的情节
却同样的结果
所以我才想做那第十三个
填上和别人不一样的颜色
你是否了解我
想要过的生活
是有你陪我”
副歌部分浅白的歌词将思绪从古书中带回现今。
说出了女主角的真正愿望，
就是当一个
与她们十二个都不一样的普通女生，渴望简简单单的“有你陪我”
。
“榴花开处深墙中，孤单的冷谁能懂”
。古代宫廷花园多种石榴，取石榴多子之意，寓
意宗门人丁兴旺，
香火永继。
所以这里指的是嫁入皇宫贵为皇妃的元妃——贾元春。
可是身
在皇宫又如何，那里是她口中“终无意趣”的“不得见人的去处”
。
“我在红尘中，潮起潮落，只为了能够与你相逢”
。人生若苦海，我为了与你相
遇，甘愿在红尘之中浮沉，潮起潮落，任其摆布。只羡鸳鸯不羡仙。此为歌中男子对
女子的表白。
“再多的恨也无用，最后一切都归梦”
。元妃认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐
败，对自己的生活道路采取了否定的态度。可是一个女子与整个封建制度的斗争，最
终就是
“虎兔相逢大梦归”
。
这里照应第一段的
“再多的爱也无用，
最后还是一场梦”
。
引申出林黛玉和贾元春，乃至十二钗的“不一样的情节，却同样的结果”
。
十二钗的悲剧命运，
很大程度上是受到封建制度的摆布。
而现在时代已经不同，
女性有
了争取自己幸福的权利和自由。而歌中女主想得到的生活，就是简简单单的陪在爱人身边，
即使“未来有太多未知的结果”
，只要“我们一起度过”
，同甘共苦。
《金陵十三钗》讲的什么故事？
《金陵十三钗》讲了：1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女大学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵。共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事，结果竟然是那13个最“下贱”的女子成了保护众人的英雄。
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求 金陵十三钗书原著大结局
原著小说《 金陵十三钗》的最后在书娟的视野里结束：十三个白衣黑裙的少女排成两排，被网在光柱里，排在最后的赵玉墨的一个娇羞一笑，最终十三个女子中除了玉墨之外无一生还。
小说的具体内容：
1937年的南京，日军残暴，满目疮痍，但由国际友人主持的一个教堂暂时还是一方净土。几个神职人员收留了一群躲在教堂里的金陵女学生、13个躲避战火的秦淮河上的风尘女子，以及6个从死人堆里爬出来的国军伤兵，共同面对有史以来最惨绝人寰的大屠杀的故事。
在这个相对封闭的空间里，他们共同面对有史以来最可怕、最没有人性的屠杀，产生了各种各样奇妙的感情。然而，教堂也不是永远的净土，日军终于冲进了这里。伤兵被杀，女学生则眼看就要被日军掳走凌辱。
在这个时刻，以玉墨为首的13个平日里被视为下贱的女子在侵略者丧失人性的屠刀前，激发了侠义血性，她们身披唱诗袍，怀揣剪刀，代替教堂里的女学生参加日本人的占领南京的庆祝会，去赴一场悲壮的死亡之约。
扩展资料
1、原著《 金陵十三钗》中最后唯一幸存的女子玉墨：
知识分子家庭出身的她四书五经也读过，琴棋书画也通晓，并不比那些大家闺秀少些什么，只是命运捉弄了她，家庭的败落摧毁了她大家闺秀的梦想，将柔弱的女孩逼上了风尘之路。
但她一出场就显示出与其他女伴的不同。当她们死乞白赖地用对付嫖客的手段来博得教堂人员的同情，破罐破摔的时候，玉墨并没有自轻自贱，而是真诚地跪下来，用一种深明大义的口吻乞求神父给她们这些并不贵重的贱命一个好死的机会。当神父终于抵挡不了这群洪水猛兽般的女人的攻击，答应先暂时收留她们两天的时候，她没有随她们莽撞地横冲直撞，而是又一次跪下道谢。
2、原著小说创作的历史背景：
南京大屠杀，指1931至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利，首都南京于1937年12月13日沦陷后，在华中派遣军司令松井石根和第6师团长谷寿夫指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。在南京大屠杀中，大量平民及战俘被日军杀害，无数家庭支离破碎，南京大屠杀的遇难人数超过30万。
参考资料来源：百度百科：金陵十三钗
参考资料来源：人民网：勿忘历史，南京大屠杀近百幅历史照片
