一、古稀之年是指多少岁？

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七十岁

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十古稀，这些都是我国古代对各年龄段的称谓人们说，“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀，八十、九十耋”，百岁之人称为“期颐”。

古稀之年指人到七十岁，古，时代久远的，过去的，与“今”相对：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。古典，古风，古训，古道（指古代的道理；古朴；古老的道路）。

“古稀之年”出自唐代杜甫的《曲江二首》，诗旧：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”于是，后来人们将人到七十岁就称之为“古稀”。七十岁称为“古稀”，意思是说古时候的人能够到七十岁，这是一件很稀少的事情，应该值得珍惜剩下的时光。

“古稀之年”也被称为“杖国之年”“致事之年”“致政之年”。从某个意义上来说，我们的祖先对人生年龄的分段，是极为科学和合理的。除了七十岁的“古稀之年”，离得最近的就是六十的“耳顺之年”。意思是人到六十岁的时候，听别人言语就可以正确的判断是非、真假。古时候的老人能到达七十岁的非常少，因为当时的医疗条件以及生活环境问题，因此人们将了七十岁的老人称之为“古稀之年”。

二、花甲、古稀、耄耋、期颐分别指多少岁？

花甲：六十岁

古稀：七十岁

耄耋：八九十岁

期颐：百岁

1、花甲

花甲，指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。

有一种说法是，人的指甲根部有一道白色的痕迹，到了六十岁，随着身体的愈加衰老，这道白痕就会消失不见，故而称作“花甲”。当然也有例外的，比如身体好的人超过六十岁，白痕还在，而有的人身体衰弱，未到六十岁也有可能没有白痕。

2、古稀

明朝时期，著名书画家唐寅（唐伯虎）读了杜诗后，感慨自己已活过了“古稀”，他填了一首《七十词》：“人生七十古稀，我年七十为奇。前二年幼小，后十年衰老，中间止有五十年，一半又在夜里过了，算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。”

唐寅虽活过古稀，仍感叹唏嘘人生几何。查核一下，千多年前的“古稀”老翁，确实稀少的很。仅以知名的诗人、学问家为例，超过七十岁的真是寥寥无几。但是，到了数百年前，社会不断进步，人的寿命已长了很多，仍以名家为例，不仅感叹古稀的唐寅已超过古稀

3、耄耋

耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”

耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄（mao）耋（die）指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

4、期颐

指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人

“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

三、花甲、古稀、耄耋、期颐之年，具体指几岁？

花甲、古稀、耄耋、期颐之年，具体指几岁？我们来具体来看下；

如果你今年有60岁了，我们常说这就是“花甲”之年了，也说明我们已经步入老年时期了，60岁我们就可以退休了，享受天伦之乐。不过，这个岁数的老人，一般都会帮自己的子女带孩子，也就是带孙子，平常也可以去游山玩水，生活还是不错的；

如果你今年70岁了，那就是古稀之年，这个岁数可了不起了，杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”说明老人非常长寿，这个时候的老人要需要好好的保养自己，不要为琐事而操心；好好地享受生活，好好地照顾一下身体，平常可以多锻炼锻炼身体，这样就能进入耄耋之年呢！

如果进入80岁以后，那就是进入耄耋之年呢，那就是高寿了，这个时候老人就比较金贵了，做什么事情都要小心一点，都要注意自己的身体，而且可以说这个时候，老人都比较金贵，所以需要好好的保护，老人这个时候要合理的饮食，还要做一些合理的运动，这样就可以延年益寿，心态也要非常好；

最后一个就是期颐了，这个是指百岁，九九归一，百岁老人，期是指环绕一周，也就有100岁，这个可真是老寿星了，这里，真的是要祝福了；

花甲、古稀、耄耋、期颐之年就是我们从60、70、80、90、100岁的俗称，也是古人对各个岁数的理解，也是对老年人的尊称，不过，无论，在哪个年纪，都要好好的保养自己的身体，要合理的饮食和合理地安排时间去锻炼自己的身体，这样才能更好的享受现代美好的生活，享受天伦之乐，祝好！