一、侴 这字念什么？

侴字读音为：chǒu，是丑字的异体字写法，读音和意思与丑字完全相同，只是写法不同

丑拼音：chǒu，注音：ㄔㄡˇ，部首：一部，部外笔画：3画，总笔画：4画

五笔86：NFD，五笔98：NHGG，仓颉：NG，郑码：XED，四角：17102

结构：单一，电码：0010，区位：1983，统一码：4E11，笔顺：フ丨一一

释义：

1.地支的第二位。

2.（Chǒu）姓。

3.丑陋；不好看（跟“美”相对）：～媳妇。长相太～。

4.叫人厌恶或瞧不起的：～态。～闻。

5.不好的、不光彩的事物：家～。出～。

6.坏；不好：脾气～。

7.戏曲角色行当，扮演滑稽人物，鼻梁上抹白粉，有文丑、武丑之分。也叫小花脸或三花脸。

扩展资料

说文解字：

文言版《说文解字》：丑，纽也。十二月，万物动，用事。象手之形。时加丑，亦举手时也。凡丑之属皆从丑。

白话版《说文解字》：丑，用手指拧衣纽。在十二地支中，“丑”代表农历十二月，此时万物萌动，可以预备用事。字形像手有所用事的形状。 一天之中的丑时，也是举手用事的时候。所有与丑相关的字，都采用“丑”作边旁。

汉字演变：

相关组词：

1.出丑[chū chǒu]

露出丑相；丢人：当众～。

2.丑剧[chǒu jù]

指具有戏剧性的丑恶的事件。

3.遮丑[zhē chǒu]

用言语或行动遮掩缺点、错误或不足。

4.丑恶[chǒu è]

丑陋恶劣：～嘴脸。

5.丑陋[chǒu lòu]

（相貌或样子）难看：相貌～。

二、在中国不论长得多漂亮，只要姓什么，别人都会说她丑？

爱美之心，人皆有之。倘若你当着一个人的面说他丑的话，大概会得到白眼以及厌恶，倘若你有所根据地夸奖一个人，那么，很容易获得此人好感。每个人的内心都是希望被人夸奖的，这夸奖的内容从外表到内在都包含在内。由此可知，绝大多数的人都是不喜欢“丑”这个字的。但是在中国却有“丑”这个姓氏，这简直可以称得上是最尴尬的姓氏，因为不管一个人长得漂亮或者不漂亮，当别人最先看到的是他的名字之时，便会有此人很丑的感觉。

如此奇特的姓氏，不禁让人想去探究它的起源。据考证，丑姓可以考察的起源大概有五个，分别如下：

第一， 丑姓源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，其名字为“女丑”，意为远古时代人们无比崇拜的月神，即太阴的意思。在岁月的不断更替中，女娲的后人逐渐将“丑”作为自己的姓氏，并且世代相传。

第二， 丑姓源于职艺，出自春秋时期吴国大夫钮宣义。这支钮氏一族的后世子孙中，有一部分人为了躲避祸患，就将自己的姓氏进行了修改，去掉了金字旁，留下一个“丑”字。

第三， 丑姓源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父、春秋时期齐国大夫景丑、战国时期孟子的学生公孙丑。在某一个时期，这些人的一部分后世子孙取了他名字中的一个“丑”字来作为自己的姓氏。

第四， 源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执行官——侴，此人的官职为侴（音：chǒu），是“刑”的变体字。他的后人先是使用侴作为姓氏，后来随着时间的流逝，有些人认为这个姓氏太过难于书写，便将自己的姓氏改为同音字“丑”。

第五， 源于满族，属于汉化改姓为氏。在《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》有这样的记载。满族人中的瑚图氏的汉义为“丑鬼”，后来，有些人便将其姓氏改为单姓“丑”。满族之中有另一个姓氏钮钴禄氏，这个姓氏中的一些人为了躲避祸患，便将自己的姓氏改为“丑”。令人十分意外的是，清朝皇室的姓氏爱新觉罗氏中也有后人姓丑，由于清初肃武亲王‘豪格’的庶出子阿达侴被多尔衮逐出皇室后，改姓侴，其后人便改为了“丑”。

由此不难看出，虽然这个姓氏十分尴尬，但是还是有很多的来源，这表明在中国古代，“丑”字并没有像如今一般，受到人们的嫌弃。不过，或许很多人因为不喜欢这个姓氏，从而进行过改姓，这也是为何如今很少看到姓丑的人的原因吧。

三、我姓丑，总有人笑我姓丑，其实我长得很帅，有谁知道丑姓的来源吗？

丑（chǒu ）姓源出有七个，其中第一个起源即源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。 第一个渊源源于风姓，出自太昊伏羲氏之妹女娲，属于以先祖名字为氏。女娲，燧人氏之女，太昊伏羲氏之妹，风姓。从现人们能得见之古今姓氏文献和考古文物所揭示的资料中搜寻发现，在中国出现的第一个“姓”是太昊伏羲氏的“风”姓，以龙纪官，龙的传人。伏羲氏之妹女娲辅佐其兄，正姓氏、通媒妁，是为神媒，被后世人们尊称为优生遗传学的始祖。从太昊伏羲氏开始，历女娲氏、柏皇氏、中央氏(中皇氏)、大庭氏(朱颜氏)、粟陆氏、骊连氏(昆连氏)、浑沌氏(混敦氏)、赫胥氏、尊卢氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏(子襄氏)、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏，皆承袭伏羲氏之称号，合计有一千二百六十年。所以，在中国历史上共有十六位伏羲氏，均为原始华族氏族部落的首领，但太昊伏羲氏只有一位。在中国古代，伏羲被称为日神，又称太阳、太一、太皋、太暤、太皇、泰皇、汤昊、大昊、大阳、阳帝、高阳氏、高唐氏、东王公、阳帝、天龙、炎帝、帝俊、地皇氏、庖羲氏、庖牺氏、宓羲氏、宓牺氏等。女娲是中华民族有史记载的第一位女帝，所以在她称帝后，改以众鸟之王的凤凰鸟为图腾。因雄凤凰曰“凤”，是伏羲氏称帝后的图腾，为此，女娲则以代表雌凤凰的“凰”为图腾。因鸟生卵，卵生鸟的过程与瓜生子和蛾生蝶的过程相同，所以同以凤凰鸟为图腾的伏羲、女娲兄妹的华族中都流传着鸟卵生人祖的故事，后来的商殷族、徐夷族、女真族等都承传了卵生文化，认为他们的始祖是玄鸟所生，商殷王族还以此为荣，更姓为“子”。从女娲开始，中国的原始社会转入父系氏族社会，社会组织开始以男性为中心。因女娲之名也叫“女丑”，“丑”就是远古时代人们无比崇拜的月神，即太阴，因此在女娲领导的华族后裔中，有以“丑”为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一，其姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。该支丑氏曾一度称“�4�5氏”，即“好氏”，后又去“女”复为“丑氏”，这说明，那是一个由母系氏族社会向父系氏族社会转变的历史阶段。第二个渊源源于职艺，出自春秋时期吴国大夫钮宣义，属于以职业技艺名称避难改姓为氏。该支钮氏一族的得姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国的从卫都骑卫(君主亲信侍卫军总统领)，因其祖上是专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。在钮宣义逝世时，有后人绘制了他的画像。后来其像被越国逸臣范蠡所见，撰写了一篇著名的《宣义公像贽》，其中言道：“公生宇宙，哲以知几。见乱而去，心焉曷知。彼苍者穹，鉴公之忠。晦迹林窦，逍遥以终。” 在钮宣义的后裔子孙中，后来有族人因避祸而去“金”改为丑氏，世代相传至今，其姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。第三个渊源源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫逄丑父，属于以先祖名字为氏。该支逄氏，起源于北海姜姓，先祖为炎帝神农氏之孙逄伯陵。据史籍《姓氏考略》记载：“逄，商诸侯伯陵之后，望出北海。”逄伯陵当年被封于齐地(今山东潍坊、烟台一带)，建逄国，其子孙世代为逄氏。周武王姬发灭殷商之后，以逄国之地封予姜太公，建了齐国。当时逄氏一族则归顺为太公之臣。到春秋时期，齐国有大夫逄丑父，为齐国重臣。在逄丑父的后裔支庶子孙中，有取先祖名字中的“丑”字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其读音亦作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。第四个渊源源于姜姓，出自春秋时期齐国大夫景丑，属于以先祖名字为氏。在典籍《孟子集注》中记载：“景丑氏，齐大夫家也。景子，景丑也。”景丑，是战国时期齐国君主齐宣王田辟疆属下的重臣，也是儒家代表人物之一。据史籍《孟子·公孙丑》记载，战国初期，在各国君主面前，孟子比早年的孔子更加自傲。在战国初期，景丑与孟子的关系一直很好，是深交挚友，因此他俩之间无所不谈。在景丑的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称景丑氏，后又省文简改为单姓丑氏、景氏，世代相传至今，其丑氏的姓氏读音作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。第五个渊源源于姜姓，出自战国时期孟子的学生公孙丑，属于以先祖名字为氏。公孙丑，齐国人，是孟子的学生，他经常向孟子请教各种问题，与孟子的难疑答问甚多，曾问孟子何谓“不动心”和“浩然之气”，请教孟子对伯夷、伊尹、管仲、晏婴等人的评价。后来，公孙丑在举行孟母的葬礼时，负责招待宾客。今典籍《孟子》一书系孟子死后由其弟子万章、公孙丑一起记述孟子言行而成。一说《孟子》系孟子晚年向万章和公孙丑口授笔录，最后由孟子订定成书。在公孙丑的后裔子孙中，大多仍以“公孙”为姓氏，称公孙氏；但其也有支庶子孙以先祖名字为姓氏者，称丑氏，世代相传至今，其姓氏读音作hào(ㄏㄠˋ)。第六个渊源源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽》中的记载：“<类聚音韵>：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’<汉书>：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”实际上，侴、丑二字并非同音，今虽同音，但作为姓氏，绝非同宗。侴，本来为楚国的一种官职称谓，是“刑”的变体字，在春秋战国时期，是楚国“五刑”执刑者的官称，也就是俗称的刽子手，其字原始读音与“刑”字一样，读作xíng(ㄒㄧㄥˊ)。五刑，就是对罪犯实施墨(在额头或脸面上刻字涂墨之刑)、劓(割鼻之刑)、宫(阉割男子外生殖器或棰毁女子内生殖器)、剕(剜掉膝盖骨之刑)或刖(砍去踝关节以下脚之刑)、大辟(死刑)等刑法的总称。后来，在侴官的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称侴氏、刑氏，在近代省笔改为“丑氏”。据1992年长沙《丑氏嗣裔录》中的记载：该支丑氏由“侴”改“丑”，大致是在民国十九年(公元1930年)左右，其原因在于当时“侴”字难认，遂改为同音字“丑”。又说，当时迁湘潭的侴氏一支，即中湘侴氏一族早在民国八年(公元1919年)之前就已经改为祖上国姓之“楚氏”。还说，在繁体字“丑”也被简改为“丑”字之后，很多丑氏族人因而认为原姓氏字极不雅，所以有不少人改从母姓了。其实，“侴”字自古有之，在中原诸夏的文字演变历史中，就是“�4�5”字的变体字，而“�4�5”字实际上就是“好”字的变体字，因此“侴”字也就是“好”的异体字，本义就是“好”。因此，侴氏、丑氏的原始正确读音皆为hào(ㄏㄠˋ)。但“侴”字后来被读注为chǒu(ㄔㄡˇ)，是春秋晚期至战国初期以后荆楚文化与华夏文化交融的产物，实际上是“指字音讹”所致，即俗称的“秀才读半边”之结果，因为“侴”字中只有“丑”是一个完整的字体构件。两千多年以来，历史上已经约定成俗，以白代正，承裎亦然，因此“侴”字后来被读作chǒu(ㄔㄡˇ)，也就算作正确了，就如同今日许多人将“角色、主角”读作jiǎo-sè(ㄐㄧㄠˇ ㄙㄜˋ)、zhǔ-jiǎo(ㄓㄨˇ ㄐㄧㄠˇ)一样，错亦正也。第七个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》、《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载： ⑴.满族瑚图氏，满语Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)，后大多改为汉字单姓为胡氏、包氏，也有以汉译本意改汉字单姓为丑氏者。 ⑵.满族钮祜禄氏，满语Niohuru Hala，汉义“狼”，属于老满洲氏族，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。“狼”是满族先世女真族的图腾之一，女真族人出于对“狼”的崇拜，而以其为姓氏。在漫长的历史发展过程中，“钮祜禄”这个姓氏的称谓曾几度变化：辽国时期称“敌烈氏”，金国时期称“女奚列氏”，元朝时期称“亦气烈氏”，明朝时期定称为“钮祜禄氏”。清朝中叶以后，多冠以汉姓为“钮氏”，也有冠以汉姓为“郎氏”者，是典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。后又蒙古族引为姓氏者，后因避祸改为丑氏。据传，也有满族钮氏族人因避祸而改为丑氏者，姓氏读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。这有待进一步考证。 ⑶.据家谱文献《满州丑氏谱书》的记载：“清朝开国皇帝皇太极之孙阿达侴逃到海城，改名侴逾政。二道沟的祖产被叶氏所占，又重新赎回。始祖逾政公为了掩人耳目，编了一个神话故事：‘顺治五年阿玛豪格陷于狱。外祖索尼遣仆达尔罕夫妻及一男二女送吾及妻古达明至始祖原居地……对后人及外人称侴氏是源于云南俞姓。辛丑年，一术士告密，曰吾家有成龙之嫌。官府掘吾祖坟，果见其异：吾祖之躯除双足因裤缠绊未变，尽皆龙形。家被抄，族被灭。幸家人俞元携吾潜逃，浪迹天涯。至北京，翁见吾不凡，以女妻之，资助银两及家奴共匿于此。俞字不吉，又逢辛丑年遭难，故将俞中之月改为丑，即侴字，音丑，以纪念罹难之年；名逾政，逾者，逃走之俞氏也；政者：吾正值习文之际也。吾名侴逾政，实为取阿达侴之侴字为姓，逾越政权之意。祖居之地已为叶氏所占，易名二道沟，有三佃户业之。幸喜始祖墓碑之碑文尚可辩认：‘马法西保之墓，左下小字叫昌安’。侴元与叶氏商，以一千两赎回二道沟产业。小河纵向界之，东叶西侴……”从该谱记载上看，该支丑氏源出爱新觉罗氏家族，“阿达侴”应为清太宗爱新觉罗·皇太极的皇长子肃武亲王爱新觉罗·豪格之子，后传有丑氏、侴氏两支。例如，今辽宁大连人、安徽理工大学教授、历任淮南矿业学院建筑工程系教授、中国煤炭学会岩石力学专业委员会、煤炭科学总院南京研究所学术委员会委员的侴万禧(公元1930～今)，就自称出自该家族。

四、侴姓的来历

侴姓，中国小姓之一，源出多种。其一为以官职或职业为姓，流传久远，最早可追溯到春秋战国时期；另一个来源为少数民族姓氏的汉化，多见于东北地区的满族人，于清末逐渐改为此姓。侴姓与钮姓、丑姓关系密切，部分来源于同一祖先。

第一个渊源

源于芈姓，出自春秋战国时期楚国司法执刑官侴，属于以官职称谓为氏。“侴”字，本义就是“没有”的意思，一无所有称作“侴”。在典籍《康熙字典》中记载：“侴，敕久切，音丑，姓也。”据史籍《姓觽·二十五有》记载：“<类聚音韵>：‘侴，汉时本姓侴，改姓俞。’<汉书>：‘司徒掾俞连，一作侴连。是改姓自连始。’”据1992年长沙《丑氏嗣裔录》的编撰者注释，湖南长沙侴氏始迁祖侴魁武以上世系无文献可徵。因而侴氏之源是一个有待考证研究的历史问题。其实，侴氏源于春秋时期楚国司法执刑官侴，即侴吏。侴吏，是楚国“五刑”执刑官的称谓，就是俗称的刽子手，专司执行重刑之五刑，即极刑。

后来，在侴官的后裔子孙中，以先祖官职称谓为姓氏者，称侴氏、刑氏，在近代省笔改为“丑氏”。

第二个渊源

源于丑氏，出自清朝时期康熙大帝改姓，属于帝王赐姓改姓为氏。丑氏源于职艺，出自春秋时期吴国专职从事钮柄制作的钮宣义，属于以职业技艺名称为氏。钮氏始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫都骑卫(军队统领)，因其祖上为专职从事钮柄制作的“百工之长”，故以技艺为姓氏，称钮氏。后有族人因避祸而改为丑氏，读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。传说，该支丑氏改为侴氏，是清朝时期康熙大帝赐改的。在清朝康熙年间，湖南永康一个丑氏家族和其他家族因宗族之间的利益争斗，而发生了大规模的械斗，结果双方死伤惨重，而丑氏家族伤亡得最后只剩下了一个人，此人只得逃跑隐居起来。康熙大帝听到这件事后，派侍卫将这个丑氏族人找了出来，特意安抚他，并赐予给这个丑氏人新姓“侴”。看起来“侴”字意思是一个丑家人带着一把刀，而康熙大帝赐改“侴”的实际寓意是：刀械相见使丑氏一族只剩下一个人了，希望以后的侴家人能和其他姓氏的人永远和睦相处，不要再发生流血争斗了。于是，这个丑氏人从此改为侴氏，读音仍作niǔ(ㄋㄧㄡˇ)。康熙大帝的寓意也成了该支侴家的祖训，他后来并建起了一个侴家祠堂，取名“丑后乐堂”。

第三个渊源

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族图们氏，亦称图莫图氏，源于唐朝末期女真通用三十姓之一的陀幔部，至金国时期称驼满氏，以部为氏，世居乌喇(今吉林省永吉)，满语为Tumen Hala，汉义“万”，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏、侴氏、丑氏等。

②满族瑚图氏。满语为Hutu Hala，汉义“丑鬼”，世居叶赫(今吉林梨树叶赫)，后多冠汉姓为胡氏、包氏，亦有称侴氏、丑氏者。

五、侴姓的各支始祖

侴魁武：行三，字学博，原籍江南松江府上海县，自明因仕授楚职落业潭州，后改善化，即今之长沙九峰镇。是为长沙侴氏一世祖。

侴友嵩：字维岳，生侴允坚、侴允堂。是为长沙侴氏四世祖。

侴允堂：字挥琴，迁居潭邑，今号中湘房。是为长沙侴氏五世祖、湘潭一世祖。迁湘潭的中湘侴允堂一支在民国八年(公元1919年)以前即已改为楚氏。

侴允坚：世居长沙。是为长沙侴氏五世祖。

侴廷尧：字团山，生侴朝缙、侴朝绅、侴朝经、侴朝纶、侴朝绂五子。是为长沙侴氏七世祖。侴朝缙、侴朝绅皆无所传。演衍侴季山(朝经)、侴小山(朝纶)、侴崧山(朝绂)三房。厥后支分派别，椒衍绵延，隶属长善各地。

六、姓的来历？

侴姓是康熙皇帝赐的 原先他们祖先姓丑，在清朝康熙年间，湖南永康姓丑的家族和其他家族因宗族争斗而发生大规模的械斗，双方死伤惨重，丑姓家族最后只剩下了一个人，此人带着一把刀隐居起来。康熙皇帝听到这件事后，派人将这个人找了出来，特意给这个人重新取姓叫“侴”。字面上的意思是一个丑家人带着一把刀。而康熙皇帝的寓意是，刀械相见使丑家只剩下一个人，希望侴家人以后和外姓人永远和睦相处，不要再发生流血争斗。于是，这个姓表示的意思也成了侴家的祖训，并建起了一个侴家祠堂，取名“丑后乐堂”。

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