一、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知的诗意
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知的诗意是：竹林外桃花初开放，鸭子在水中嬉戏游水，江水的回暖一片初春的美景。
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 出自苏轼的《惠崇春江晚景二首》。
《惠崇春江晚景二首》
作者：苏轼 年代：北宋
其一
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
其二
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
译文：
其一
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。 [2]
其二
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
拓展资料：
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 [1-3] 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家 。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
参考百度百科资料链接：苏轼
二、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知的意思
意思
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。
这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
三、竹外桃花三两枝 春江水暖鸭先知全诗的意思
惠崇春江晓景二首
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春
译文
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
四、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知是什么意思
意思是竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
这句诗出自宋朝诗人苏轼的《惠崇春江晚景二首 》其一，全文为：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
拓展资料
《惠崇春江晚景二首》是北宋文学家苏轼题惠崇的《春江晚景》所创作的组诗。第一首诗题“鸭戏图”，再现了原画中的江南仲春景色，又融入诗人合理的想象，与原画相得益彰。
第二首诗题“飞雁图”，对大雁北飞融入人的感情，侧面表现了江南春美。全诗为：两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
五、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知翻译
苏轼的名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”流传甚广，为后人所深知。在许多诗词方面的书中，大都有提到这一首，但实际上，苏轼这组诗一共有两首，但另一首就比较少人读过了。今天我们就来谈谈这两首诗。
《惠崇春江晚景二首》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
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竹林外的三两枝桃花已经开放了，鸭子在河水中嬉戏，它们最先察觉到初春江水到回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽，此时正是河豚逆流而上，从大海回游到江河里来的时候。
大雁往北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于太过依恋，差一点掉了队。尚未回到北方，就已经知道那里的沙漠多风雪了，还是继续在江南渡过半月的春天吧。
元丰八年（1085），宋哲宗即位，将原本退居在常州的苏轼召回，派去登州，很快又召回汴京。在这里，他见到了这两幅《春江晚景》。这两幅画，是惠崇所画。惠崇是宋初九大僧人之一，是福建建阳僧，他能诗能画。
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“竹外桃花三两枝”，苏轼从稀疏的竹林望去，见到几枝桃花在春风中摇曳生姿。红绿相衬，很引人注目。初春时分，桃花初放，暗含着无限的春意。“春江水暖鸭先知”，画面从岸上的竹林移动到江面上，鸭子们在江面上嬉戏玩耍，春天还没到来，江水还带有寒意，但鸭子是最先察觉到江水回暖的。
上面这两句诗是最为人所熟知的，苏轼从一幅画上，向我们表达出了鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，这是一件很难的事，这种感觉，画里其实也是很难传递给人的，但苏轼做到了。再者，鸭子常年生活在水边，可以说只要湖面不结冰，鸭子就会在水里嬉戏游玩，因此，最先察觉到江水回暖的是鸭子也很合理。也是在这一点，故人略有些争议：毛奇龄《西河诗话》记载他与汪蛟门论宋诗，汪蛟门举东坡这一句诗，说：“不远胜唐人乎？”毛奇龄说：“此正效唐人而未能者：‘花间觅路鸟先知’，唐人句也。觅路在人，先知在鸟，以鸟习花间故也。此‘先’，先人也。若鸭，则先谁乎？水中之物，必先及鸭，妄矣！”王士禛《渔洋诗话》里也说：“鹅也先知，怎知说鸭？”我们常说艺术来源于生活，高于生活，像上面这种论调的，可以说是不明白这个道理。袁枚在他的《随园诗话》就反驳：“若持此论诗，则《三百篇》句句不是。”《宋诗精华录》里则说毛奇龄是“岂真伧父至是哉，想亦口强耳”。
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我们继续谈下面的诗句，“蒌蒿满地芦芽短”，，满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、为我们呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“正是河豚欲上时”，河豚的特性是只有在春江水暖时才往上游，苏轼借用这个特征，进一步突出一个“春”字。关于这两句，历来也为人所称道。《春江晚景》图中，并没有河豚，是苏轼自己通过蒌蒿、芦芽而想象出来的，这样是否过于牵强呢？其实不然，我们都知道河豚有毒，容易致人死亡，但这对于我们天朝的美食家来说，这都不是问题，宋代张耒《明道杂志》就记载：“余时守丹阳及宣城，见土人户食之（河豚），其烹煮亦无法，但用蒌蒿、荻笋、菘菜三物，云最相宜，用菘以渗其膏耳，而未尝见死者。”意思是用上面三种东西作为佐料，就可以解河豚的毒了。（芦芽即荻芽）苏轼作为我们公认的美食家，由蒌蒿、芦芽想到河豚就非常合理了。
第一首写的是“鸭戏图”，第二首则是“飞雁图”。冬天的时候，大雁都会飞往南方过冬，晚冬初春，大雁就要飞回北方。苏轼抓住候鸟的这一特性，将大雁比喻成北归人，赋予了人的感情。大雁恋恋不舍飞回北方，差点掉了队，那是因为不舍得温暖的南方。这里依然要佩服苏轼天马行空的想象力，从大雁不舍得温暖的南方，苏轼就想象那是因为北方太过寒冷，那里的沙漠风雪交加。最后还想象大雁内心的期待，希望能在温暖的南方多住几天。
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图画，是将美好的画面定格在一瞬间，可以让人留住了美好的回忆。不足的是画面是定格的，苏轼通过赋诗，运用他过人的想象力，将无声的、静态的画面转化成有声的、活动的诗境，给画面里的意象赋予了人的感情，将画框内的景物拓展到了画框之外，苏轼的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。
第二首诗其实也写得很好，只是因为第一首太过著名了，盖过了它的锋芒，导致它鲜为人知，不得不说很可惜。在后来，很多文人在评论这组诗的时候关注点也都只是在第一首，比如《纪昀评苏文忠公诗集》云：“此是名篇，兴象实为深妙！”《渔阳诗话》：“坡诗‘蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时’，非但风韵之妙，盖河豚食蒿芦则肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。”
